一項失而復得的傳統工藝，把鉛山與上海世博會緊緊聯在一起。7月3日，世博會江西活動周，素有“千年壽紙”之稱的鉛山連四紙制作工藝將在江西館與中外賓客見面。這項首批入選國家級非物質文化遺產名錄的傳統工藝，在展現鉛山深厚的文化積淀的同時，會給現代人留下如何在傳承中光大歷史遺存的深入思考。
技術人員正在進行拖簾。張建波攝
鉛山因紙聞名，從拯救連四紙開始打造獨特的個性與魅力
在位于武夷山腳下的天柱山鄉漿源村，鉛山連四紙制作技藝傳習所經過兩年的籌建，已能穩定生產出合格的連四紙了。
被譽為“千年壽紙”的連四紙究竟啥樣？在傳習所的“千壽紙坊”（連四紙廠），石禮雄廠長拿出了一刀30年前的連四紙，記者感覺與新紙沒什么區別，厚薄均勻、潔白如玉，外觀和宣紙差不多。據石廠長介紹，連四紙與宣紙比較，最大的特點是“久不變色、無蟲蛀”。元代以后，凡貴重書籍、碑帖、契文、書畫、扇面等多用此紙，如明代的《十七史》、商務印書館出版的《四庫全書珍本初集》等鴻篇巨制、名貴典籍。連四紙因而又名“連史紙”，對于繼承和傳播中華文明發揮了極大作用。
“別看現在這里只有一張紙槽生產，鉛山連四紙制作最鼎盛的清朝中期，全縣生產連四紙的紙槽在1400張以上，縣里40%的人口從事紙業，全國各地的紙商僅在河口鎮一地開設的紙店、紙號、紙棧、紙莊就有100多家。”自豪的語氣中透露出石禮雄對連四紙的鐘愛。
自古“鉛山唯紙利天下”，因造紙業歷史悠久、工藝領先、品種齊全，鉛山成為江南五大手工業區之一，與景德鎮的制瓷業、蘇杭的絲織業、蕪湖的漿染業、松江的棉紡織業齊名。
站在縣城所在地的河口鎮明清古街，踏著殘損的青石板巷道，看著街兩旁古舊與現代雜陳的民居，記者的內心隱隱作痛。如果再不保護，現在殘存的明清建筑將會逐漸消失。
“買不完的漢口，裝不完的河口”，明清時期河口的繁華對于今天的人已難以想象。縣委宣傳部的同志介紹，當時河口鎮人口達10萬，與當今6萬人相比，那真是不可同日而語。據史料記載，河口鎮最繁忙時貨船要等上五六天才能靠到岸，是商船滿埠、巨賈云集的江西古代四大名鎮之一。
如此輝煌而厚重的歷史不能得到很好的傳承，那是愧對先人的不肖子孫。鉛山在推進工業化和城鎮化的進程中，意識到了深厚的歷史文化積淀是打造縣城個性與魅力的最好名片。
2006年5月20日，“連四紙制作技藝”入選國務院“首批國家非物質文化遺產”名錄。2007年起，縣委、縣政府啟動傳統產業復蘇工程，連四紙、河紅茶、古漢春酒、鉛山陳醋、竹木制品等具有較高知名度的傳統產品均在政府扶持范圍內。
傳統產業復蘇，守護并傳承歷史瑰寶不以GDP論英雄
全省各地經濟發展你追我趕，角逐激烈，跑得慢點就可能落后，縣里要騰出人財物復蘇傳統產業，會不會影響GDP、財政收入的增長？
面對疑義，鉛山人反思過往，堅定了傳承歷史，繼往開來，重鑄輝煌的決心。
縣委主要領導說，沒有文化積淀的縣城是蒼白的，即使GDP再高也無法吸引人；沒有歷史傳承的縣城是乏味的，千篇一律的鋼筋水泥叢林無法彰顯個性與品位。
然而，許多美好的構想遭遇現實，難免飽受挫折，需要披荊斬棘，義無反顧。
以連四紙產業復蘇為例，首先是人才的斷層。有著1200多年連四紙生產歷史的鉛山，現在只有3人懂得該紙制作技藝。漿源村的千壽紙坊里負責紙料制作的是84歲的翁仕新老人，紙料制作是對紙張的耐久性、潔白度、均勻度等性能有重要影響的技術環節，更是連四紙制作技藝中最具科學和歷史價值的工藝。這一工序全縣只剩翁老一位傳人，如今他帶的徒弟是64歲的村會計周良才。
負責烘紙的師傅雷乃旺64歲，十六七歲時在國營林場的紙廠干過幾年，“文革”開始廠子關門，就一直沒做過，他說連孩子也不知道他有這門手藝。
負責制紙漿抄紙的章仕康算是傳承人中最年輕的，今年39歲，17歲跟父親學過徒，干過4年抄紙工。
雷師傅和章師傅至今沒有找到合適的徒弟。為什么年輕人不愿當學徒，掌握這門手藝？制紙太枯燥、太辛苦，技術要求又高。抄紙工一直要站在紙槽邊，手拿著簾子不時浸泡水中，夏天還好，冬天就感覺冰冷刺骨；烘紙工一年四季在火爐邊做事，煙熏火燎不說，夏天難免汗流浹背。
其次是傳統生產工藝的低效面臨現代化商品生產的沖擊。連四紙傳統制造工藝系純手工操作，所謂“片紙不易得，措手七十二”，需歷經竹絲紙料制作、紙料漂白、制紙漿抄紙等72道工序，歷時一年多。
竹子要選取每年立夏前后的嫩毛竹，砍下后坐山陰干兩個月，下山后要疊堆成山，用清水沖浸三個月，然后剝去外皮，得到竹麻絲后，通過浸、漚、洗、蒸、煎、漂、槌、曬、碓等32道工序，成為熟料，由人工做成圓形紙餅，分兩次放到山坡上進行長達半年之久的天然漂白。與化學漂白相比，日光漂白利于保持紙張的耐久性和潔白度，且無環境污染。
但與現代商品化大生產相比，且不說人工投入的成本，僅備料的周期就大大提高了生產成本。機器制紙從原料到成品只需7天時間，而傳統工藝要一年多時間。
其三是原汁原味的品質保障與利益追逐間的矛盾。規模化生產，一年僅立夏前后備一次料，無論是資金、場地占用等方面都過于集中，有些廠家兩三年的毛竹也用，直接影響紙品的細膩度。為了縮短生產周期，還有的廠家采用化學漂白。
石禮雄說，恢復連四紙生產，尋找傳承人、復原傳統工藝流程，都是摸索的過程。而投資方鉛山天鑫公司的老總介紹，現在連四紙生產投入達200多萬元，如果僅從經濟效益考慮，就不會選這個風險高、賺錢慢的行當，其實，公司更多的是考慮社會效益，作為鉛山人，讓連四紙重現風光是一件值得驕傲的事情。
激發內在生命力，具備生存價值是傳承的最高境界
繼連四紙之后，最早出口西方的中國茶——河紅茶也恢復了生產，其制作技藝已列入省非物質文化遺產。恢復性生產的還有：以明朝嘉靖名相費宏為人文內涵的“相府茶點”，含南宋愛國詞人辛棄疾寓居背景的“稼軒山珍”，寓少數民族風情的“畬鄉情”綠色羹料，還有柳木蒸籠、情侶扇等手工藝品。
這些傳統產品大多出自民間手工作坊，復蘇工程也成為鉛山全民創業、下崗再就業，發展草根經濟的重要途徑。
經過3年努力，鉛山縣傳統產業快速發展，有一定規模的企業從8家發展到15家，產品年銷售收入從1400多萬元提高到6000多萬元，生產品種從16種拓展到60種。像芙蓉糕、芋頭糖等傳統食品從原來的地攤貨變身為高檔禮品，賣價提升兩三倍。
然而要讓這些傳統產業重現明清時期的繁華，僅靠重復原有的工藝與流程，只能停留在小打小鬧的水準，在當今商品大生產、大流通的格局中，上不了規模就占領不了市場，就提高不了知名度，在競爭中無法占據主動。
在保持原有品質與風味的基礎上，如何開拓市場、革新工藝，成為傳統產業能否擺脫“溫室花朵”地位、求得自主生存與發展的關鍵。
連四紙的成功探索，讓人們看到了傳統產業所蘊含的強大生命力。
2009年，千壽紙坊試制連四紙時，就同時一邊著手尋找市場，一邊進行各個工序環節的節本增效攻關。有著“天下第一名社”美譽的西泠印社經過試用，決定包銷千壽紙坊的連四紙。今年，中國國家圖書館也與紙坊達成了合作意向，采用特制的連四紙修復古籍。
銷路不愁，還存在提高產品競爭力的問題。傳統的連四紙制作工藝以口傳心授的經驗傳續為主，不同的人、不同的環境生產出的紙品都有不同，能不能對72道工序進行定量分析，使連四紙生產納入標準化軌道，保護紙品原貌進而打擊冒牌貨？紙坊與復旦大學正在聯手研究這一課題。
其次，在保持連四紙品質、特色的情況下，嫁接現代技術和裝備，提高勞動生產率、降低生產成本。傳統的制漿靠手工很難清除雜質，采用機器篩選，既節省勞力又可提高紙張的優等品率。還有一些像槌打、腳踩等機械性勞動也可以用機器取代。
目前，千壽紙坊作為復原古代連四紙制作工藝的展示區，吸引了古籍出版、造紙、文化研究等各方人士前往，包括慕名而去的日本友人，一年參觀的中外賓朋有2000多人。不經意間，連四紙與旅游業已越走越近。
連四紙要與宣紙一樣為廣大群眾所接受，必須走規模化生產之路。只有上規模，才能大批量招收青年人學徒，統一培訓技能；才能有條件建設恒溫恒濕的廠房，讓烘紙工、抄紙工不再畏懼嚴寒酷暑。令人欣喜的是，新的廠房正在規劃建設之中。
當記者徜徉在河口鎮、石塘鎮的明清古街，那中西合璧的紙坊、會館、藥店的門庭，那飛檐畫棟的民居、亭臺、樓閣的古韻，分明可以觸摸到歷史的脈搏!保護這些文化遺存，靠政府投入在目前財力有限的情況下不現實，靠百姓自己維護也難保認識有差距，借鑒杭州、蘇州等先行者的經驗，在保護中開發，在開發中保護，激發其內在的生命力與活力才是最好的傳承。（鄢玫）
