在紙藝情結濃厚的日本，有著大批熱衷于采用紙張創作的設計師，比如為阪神大地震災后重建設計紙管建筑的設計師坂茂；服裝設計大師三宅一生更是早在1982年，就發布了和紙時裝“Bodyworks”。對于紙藝的癡迷不單單表現在設計界，在材料工業中，日本工程師也試圖在尋找和紙現代化應用的答案。
設計師和工程師的所有這些嘗試在一定程度上反映出日本精神中延續傳統文化的天然基因，這也得益于日本社會中延續相當長時間的“民藝運動”。自日本明治維新以降，西方的物品、思想常常被拿來和日本本土原創的放到一起進行比較。在這一背景下，一場以民眾生活為基礎、以發展日本原創的產品設計為目標的民藝運動出現了。民藝運動所提倡的“簡約”與西方現代主義并置在一起，生成了一種獨特的美感，同時也塑造了日本設計師擅長內觀自我傳統的能力。
1989年，名古屋設計博覽會館讓坂茂第一次實現紙建筑的夢想，他以48支表面經過蠟紙防水加工的紙管，重現江戶時代造園名家所設計用來欣賞水琴窟的東屋。白天，一束束屋外的光線透過紙管間的空隙照射屋內，入夜之后，建筑物本身就像一座大燈籠，朝向四面射出48條光束。此后，他以紙為材料，設計并建造了一系列臨時建筑，從而表現出其東方式的人道主義精神。他最具代表性的紙管建筑就是為阪神大地震重建所設計的，僅用一天時間就完成了一座紙管教堂。他曾說過，20世紀的建筑大師為大眾建造公共建筑，而冷戰后的建筑師應該為少數人服務，這些少數人就包括了種族沖突的受害者和無家可歸者。這種精神恰恰也是和紙所呈現出的特質，一種東方人特有的智慧與柔軟。
對于設計師而言，紙張與布料似乎并沒有太多本質上的差別，紙張更像是一種啟發激情、點燃瘋狂的工具。下了舞臺，這些服裝壓根不會走入人們的日常生活。無論是三宅一生的“Bodyworks”，還是皆川明的和紙裙，都是通過設計師之手呈現設計觀念，以及對工業社會的反思。這些服裝的新穎性源于材料，也終止于材料。
正是由于這個原因，和紙服裝要想應用于服裝工業，必須在材料本身有所突破。今年年初，日本宇航局的航天飛機STS-131發射成功，在日本國內引起轟動，而宇航員山崎直子所穿著的“風雅時尚(FUGA-Style)”和紙纖維襪，也因此獲得了大眾的關注。“和紙纖維”服裝從面料上來說，克服了和紙服裝在舒適度和耐用性方面的不足。
和紙纖維這一面料在制作工藝上頗為復雜，基本仿照了絲綢的制作過程，只是將抽絲變成了切紙。先是將和紙裁成1~2毫米寬的帶狀，再以很慢的速度捻成絲線。這樣生產出來的和紙纖維纖維素純度非常高，趨近100%。同時，由于所采用的和紙是以黃瑞香、雁皮、棉樹皮和馬尼拉麻等多年生草本植物為原料，采用手工方式制作，因此和紙纖維繼承了這些植物原料的某些特性，如防紫外線、抗菌、除臭、調濕、保濕、吸水、透氣等其他化學制品所無法企及的功能。這種面料本身的特點，使得和紙纖維面料的應用變得更為廣泛。比如，如果使用和紙纖維制作的拉窗和窗簾，具有吸附花粉等功效，使居住空間更加舒適。用來制成貼身服裝，也更為貼合皮膚感受。除功能性之外，和紙纖維還延續了和紙易降解的特性，這在低碳時代顯得更為重要，和紙纖維材料廢棄后，可在土壤中完全降解。
在健康和環保日益受到關注的今天，作為天然纖維，和紙纖維最終廢棄時能在土壤中分解，是既健康又環保的高級天然材料。這也正是之前很多設計師試圖通過和紙所傳達的思想觀念。
據負責將風雅和紙纖維服裝帶入國內的和趣貿易公司透露，其日本總公司開發和紙生產纖維的創意開始于10年以前。經過多年的研發，最終使和紙纖維服裝具有了實在的穿著價值，將和紙服裝從T臺帶入了當下。
