在貴州荔波縣永康水族鄉堯古村有一個傳承上百年古法造紙作坊，其古樸、原始的純手工造紙技藝曾輝煌一時，世代居住在深山的少數民族群眾曾當作經濟收入的主要來源。但隨著時光的流逝，記者日前在堯古村發現，這一傳統工藝因受到外面市場的沖擊爭逐漸淡出市場，不少年輕人選擇了放棄，這種瀕臨失傳的非物質文化遺產處于了保護與傳承，堅守與放棄的尷尬境地，尤其是技藝的傳承讓人感到擔憂。
堯古村座落在茂蘭國家級自然保護區腹地，是一個純布依族的山寨。這里風景如畫，排列有序的吊腳樓成為一大建筑奇觀。據堯古村唯一造紙布依族老人覃自凡介紹，當地的造紙術是先把從山上砍下來的泡竹截成半米多長，捶爛，放進石灰池浸泡四五個月，撈出用清水漂一個月，再把泡好的竹材剁碎，用碾子磨細，入池加入切碎的糯葉，攪拌均勻，然后“舀”紙，壓榨、晾干、壓平，然后用刀在紙上刻上規則有序的花紋等十多道工序，最后進入市場當做祭神冥幣使用。
86歲覃自凡雖已高齡，但打起“紙錢”“錢孔”卻一點也不含糊，技法熟練，打出來的紙大小和“錢孔”的位置都很整齊。當地干部戲稱覃自凡是堯古寨最大的“銀行家”，管著堯古寨所有的紙錢。
對于“銀行家”這個稱呼，覃自凡顯得很無奈：“現在的年輕人都外出打工，不愿意學習了，我想在有生之年，把造紙技藝傳下去。”
采訪后記：
古紙曾是文化傳播的“使者”，至今仍有很多中國的紙質文物，如繪畫和古籍被收藏于世界各地的博物館中。復旦大學文物與博物館學系副教授陳剛認為，手工造紙技術是經過千百年摸索出來的，目前還有許多尚未挖掘的內涵在里面。
作為傳承千年文明的獨特工藝，古法造紙術在經濟全球化的社會似乎已經遭到世人忽視，而被迫隱退“江湖”。和一些依靠土辦法傳承的物質文化遺產一樣，堯古村古法造紙的保護和傳承面臨尷尬：雖然存留著這樣的作坊，但是用心學習土法造紙工藝精髓并繼承下來的人卻寥寥無幾，荔波堯古古法造紙如果不加以保護，將面臨著消失的危險。
專家認為，現在各地對非物質文化遺產保護都比較重視，但后續的保護措施卻難以跟上，一些地方的非物質文化遺產登上名錄后就處于“自生自滅”的狀態。目前，荔波正試圖以旅游帶動。增加群眾的收入，以期得到更好的傳承和保護。
希望這種傳承保護，能給古法造紙帶來福音。
