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“如果說我爸爸是做一萬張紙賣給一百個(gè)人，那么我要做一張紙賣給一萬個(gè)人。”這看似不可能實(shí)現(xiàn)的想法，目前正被林政立以一種特殊的方式，在臺灣南投縣埔里鎮(zhèn)“宣紙村”內(nèi)的紙匠工房慢慢實(shí)施。
紙匠工房是一家?guī)в杏^光和教育性質(zhì)的手工造紙工廠，負(fù)責(zé)人林政立出生于造紙世家。約80年前，他的爺爺開始在臺灣以手工方式造紙。作為臺灣第三代手工造紙人，林政立運(yùn)用約2000年前的古老造紙技法，向民眾展示從一棵樹到紙張的“蛻變”過程，以期讓這種傳統(tǒng)而又較不污染環(huán)境的技藝能得到更好地傳承。
林政立所在的“宣紙村”名為恒吉社區(qū)，據(jù)稱在書畫風(fēng)行臺灣的年代，書畫家都指名要恒吉的紙，張大千專用的宣紙也是恒吉制造。但現(xiàn)在它并非熱鬧的觀光景點(diǎn)，一些外界的人也并不熟悉。在現(xiàn)代電子技術(shù)和工業(yè)造紙技術(shù)等的沖擊下，“宣紙村”的繁榮在慢慢消退，曾經(jīng)有數(shù)十家手工造紙廠的恒吉，目前僅剩三家造紙廠和兩家紙加工廠。
“傳統(tǒng)手工紙業(yè)的發(fā)展面臨一些困難。”林政立坦言，現(xiàn)在很多人對紙張認(rèn)識不夠，認(rèn)為是很容易買到的商品，看不到其背后的文化。而且在環(huán)保理念下，造紙因耗費(fèi)木材，被認(rèn)為是一種不環(huán)保的行業(yè)，很多國家和地區(qū)主要從境外購買紙，這在一定程度上造成宣紙需求量的降低。”
林政立說，一些人因此不愿意進(jìn)入這個(gè)行業(yè)，造成手工造紙的世代交接不順暢。“也許一百年后手工造紙就會在臺灣消失，設(shè)立紙匠工房，就是想喚醒人們對古老技藝的記憶，延緩手工造紙消失的時(shí)間。”
紙匠工房創(chuàng)辦三年多來，林政立已記不清接待過多少學(xué)生，除臺灣外，還有來自大陸的。“一些年輕人來工廠學(xué)習(xí)較長時(shí)間，我們提供優(yōu)惠的食宿，他們離開后，從事和紙張有關(guān)的工作，對手工造紙技術(shù)的傳播也有幫助。”
林政立稱自己為新一代紙匠，“尊重傳統(tǒng)而又不墨守陳規(guī)”，在堅(jiān)守手工制紙時(shí)，“嘗試為傳統(tǒng)加入新的元素”。他目前常戴的一頂貝雷帽，以及工作用的圍裙，就是用自己生產(chǎn)的厚紙制作而成。
為了較全面地向造訪者傳授造紙技術(shù)，林政立在工廠門口種植了構(gòu)樹。構(gòu)樹是適合制作宣紙的樹種，生長近一年即可取皮制紙。
林政立除了在工廠向來客親手示范造紙過程，還通過臉書(facebook)等向“粉絲”推介這項(xiàng)技藝，以期更多的年輕人能了解這項(xiàng)古老的技法。
值得欣慰的是，目前紙匠工房內(nèi)有幾位年輕人在參與工作。家住埔里的康珮慈，大學(xué)畢業(yè)后來這里學(xué)習(xí)造紙已有一年多。她認(rèn)為自己的工作可以讓更多正在追求發(fā)達(dá)科技的年輕人，學(xué)習(xí)到傳統(tǒng)的造紙文化，感覺很不錯(cuò)。
“紙匠工房是一種探索，通過帶有教學(xué)性質(zhì)的手工造紙，紙匠賺得生活所需，學(xué)生得到必要的知識傳承，這也是一種雙贏。”林政立說，他將為這項(xiàng)傳統(tǒng)技藝而一直堅(jiān)守下去。
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