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造紙術、指南針、火藥、活字印刷術是影響世界的四大發(fā)明。
而蔡倫曾把造紙術帶到了陽谷。這種“蔡侯紙”在陽谷誕生之后的近兩千年里，魯莊村民世代相傳，直到今天，魯莊村仍有村民在堅守著古法造紙。
魯清田，60歲的農民，從11歲就開始造紙，近50年的造紙生涯，將他錘煉成古法造紙的縣市兩級非物質文化遺產傳承人。從家家戶戶造紙，到相傳近兩千年的古法造紙面臨后繼無人的尷尬，跌宕起伏中，讓魯清田在堅守中隱隱有一種擔憂。
近日，記者來到陽谷縣石佛鎮(zhèn)魯莊村，探訪古法造紙術的前世今生。
推測 通過運河遠銷大江南北
魯莊造紙，始于何時?更多的魯莊人認為，蔡倫祖師爺早在漢朝就在這里造紙，因此，魯莊造紙已經有兩千多年的歷史。
在魯莊村西頭，有兩通石碑。其一是“造紙祖師蔡倫紀念碑”，其二是魯莊張氏祖先碑。根據張氏祖先石碑記載，張氏祖先自從明朝時期就開始造紙，并且世代相襲。
事實上，史料記載，蔡倫的確曾經在谷城(今陽谷)傳授造紙技術。這正是魯莊村民堅信魯莊是蔡倫發(fā)明造紙術的地方。也因此，魯莊每年都在農歷3月17日舉辦廟會，來紀念造紙祖師爺蔡倫。造紙作坊都要停止生產，殺豬宰羊，來祭祀蔡倫。并且，造紙作坊在抄紙開工時也要放鞭炮、燒香焚紙，向蔡倫神位祭拜。魯莊村村民張恒明說，3月17日是蔡倫的生日，十月初十是蔡倫的祭日，因此，每年的這兩個日子，村民都會自覺舉辦一些隆重的紀念活動。
魯莊造紙歷史悠久，并且，最興盛的的時候，村里就有89家造紙作坊，而這個村子只有100多戶人家。
在魯莊村，記者看到很多人家的住房都有一個明顯的特點，那就是在外墻上都抹著一米多高的石灰。魯清田說，原來家家戶戶造紙，因為造紙數(shù)量很多，沒沒有更多的地方晾曬，所以，村民就用石灰抹著外墻上，然后，把毛頭紙貼在石灰墻上晾曬。
魯莊造紙作坊生產出來毛頭紙遠銷東北和江南。特別是東北地區(qū)，原來都用毛頭紙糊窗戶、糊墻，或者做炕席，用量很大。但是，更多的毛頭紙被學生用來寫字。魯清田半開玩笑地說，毛頭紙不僅可以寫字，還可以印書，因此，從前那些讀書人，說不定是使用魯莊的毛頭紙練字讀書，而金榜題名，成為秀才、舉人，甚至狀元。
魯莊村這么多的造紙作坊，肯定生產出很多毛頭紙，在明清時代，是怎樣運到東北和南方地區(qū)的呢?魯莊村距七級碼頭只有十公里路程。七級碼頭雖然主要是糧食碼頭，但是，也有很多其他物資在這里裝卸，因此，魯莊毛頭紙完全可以通過運河遠銷東北和江南地區(qū)。不過，這一點，并沒有史料記載，也沒有人研究過，這不過是魯莊村民的一種推測而已。
傳承 蔡倫的二徒弟傳下來的毛頭紙
據史料記載，蔡倫是東漢時期桂陽郡人，桂陽郡也就是現(xiàn)在的湖南耒陽。雖然，蔡倫不是陽谷人，但是，作為宦官的蔡倫被貶來到陽谷。蔡倫來到陽谷，做了一件影響中國，乃至世界的大事，那就是他在陽谷推廣了造紙術。《漢書》記載，東漢元興元年(105年)，宦官蔡倫在谷城(今陽谷)傳授造紙技術，后人稱其紙為“蔡侯紙”或者“谷紙”。
魯清田說，當時，蔡倫就是在現(xiàn)在的魯莊造紙，為了取水，蔡倫還在魯莊村挖了一口井，直到現(xiàn)在，村里仍保留著這口“蔡倫井”。蔡倫當時用桑、樹皮、破布、麻頭和魚網作為原料，經過蒸料、煮料、軋漿、抄紙、晾曬、切邊等工藝，制造出了紙張。正是在魯莊，蔡倫的這項發(fā)明在今后的千年歷史中，改變了中國，也改變了世界。
魯清田介紹，當時，蔡倫發(fā)明造紙術之后，收了三個徒弟，并且，向這三個徒弟傳授的造紙并不同。大徒弟抄木漿白宣紙，二徒弟抄桑皮麻漿毛頭紙，三徒弟抄草紙。而魯莊正是二徒弟傳下來的毛頭紙。
毛頭紙透明度好、韌性強、隔風避雨，最宜做糊窗紙和棉衣內襯。魯清田說，解放前的東北地區(qū)因為天氣寒冷，所以，幾乎家家戶戶用這種毛頭紙做炕席。一層毛頭紙，刷上一層桐油，大概五六層就可以作為炕席用。用毛頭紙做出來的炕席，比較柔韌，并且，比棉褥子并不差。也因此，魯莊一帶生產出來的毛頭紙有相當部分運銷到東北三省。另外，還有一個很重要的用途，那就是毛頭紙可以讓學生練字，并且，毛頭紙可以與宣紙相媲美，價格卻比宣紙便宜得多，這也是毛頭紙在當年暢銷的一個原因。
輝煌 冀魯豫邊區(qū)的報紙和紙幣用的就是魯莊毛頭紙
今年81歲的張恒明就曾經是一位造紙老藝人，年輕時，曾經作為“技師”到外地造紙廠工作。張恒明說，從前，魯莊幾乎家家戶戶造紙，不僅如此，魯莊附近的很多村莊都造紙，家家戶戶指望造紙維持生計。在他的記憶里，爺爺那輩人就造紙，因此，他家算是“世襲”，當時，他家每天造紙做多的時候能達到200捆，每捆40刀，這在當時也算不小的產量。并且，魯莊一帶生產的毛頭紙，專門供應冀魯豫邊區(qū)報社，用來印刷報紙和其他宣傳品。不過，現(xiàn)在，沒有人愿意再干這種辛苦的生意了。張恒明指著魯莊村西頭說，村里現(xiàn)在只剩下一家造紙的了。
張恒明說的造紙人家就是魯清田。今年60歲的魯清田從小就跟著家人造紙，他家造的毛頭紙有麻刀紙和方紙。令魯清田至今感到驕傲的的是，魯莊村的毛頭紙曾經為冀魯豫做過很大的貢獻。不僅冀魯豫邊區(qū)報紙用的是魯莊的毛頭紙，就連冀魯豫邊區(qū)的紙幣用的也是魯莊的毛頭紙。“魯莊的毛頭紙是做過大貢獻的”魯清田笑著說。
全村只剩下他在堅持這門造紙古法
如今，魯莊一帶的造紙作坊只剩下魯清田一家在按照古法造紙。魯清田家造紙作坊，是一個不足20平方米的小磚房。磚房里有三個抄紙用的紙槽。屋外至今有一個廢棄多年的軋漿石盤，而在一旁則是用電機制動的制漿池。魯清田說，原來都是用毛驢拉著石碾軋漿，后來，逐步淘汰了，才改用電機。
將原料攪成紙漿后，再用適量的水調配，使纖維徹底分離并浸透水分，成為紙纖維的懸浮液，倒入紙槽里面。然后用細竹簾在紙漿中濾取，紙纖維留在竹簾上形成一層紙膜。這就是難度最大的抄紙工序。魯清田說，抄紙是一個技術活，抄出來的紙要均勻，厚度適當，否則，抄出來的毛頭紙就不好買，甚至賠錢。“現(xiàn)在村里上年紀的人很多都是抄紙的行家，不過，這種活又累又臟，沒多少人愿意干。”
魯清田告訴記者，他的祖先從明朝萬歷年間遷到魯莊，也就是從那時開始，祖先開始造紙，一直傳到他手里。現(xiàn)在，因為生意相對寡淡，魯清田雇傭著一位抄紙師傅，每天能抄幾百張毛頭紙。
魯清田領著記者到村子的池塘邊，那里曾經也有造紙作坊，不過，現(xiàn)在只有廢棄的石碾橫躺在塘邊。魯清田說，上世紀八十年代，村里曾經有89家造紙作坊，十年前的2003年，村里只剩下3家造紙作坊，到現(xiàn)在，村里里只有他還在堅持古法造紙。
魯清田告訴記者，原來，不僅魯莊造紙，附近的很多村子都造紙，村里廢棄的很多石碾就是造紙輝煌一時的歷史見證。據估計，魯莊一帶造紙作坊曾有數(shù)百戶，這在全國也是罕見的。但是，這種輩輩相傳的古法造紙術受到工業(yè)化快速發(fā)展的沖擊，甚至，從此走上了式微的路途。
愿望 希望古法造紙術成為國家級非物質文化遺產
今年60歲的魯清田有兩個兒子，兩個兒子都在外地工作，并且成為“城里人”。兒子進城工作，這對于魯清田來說，是一件高興的事。不過，魯清田有一種擔憂。他擔憂的是，相傳近兩千年的古法造紙技術后繼無人。
魯清田說，現(xiàn)在，工業(yè)化生產出來的各種紙張對古法制造出來的毛頭紙沖擊很大，市場一直萎縮，原來的東北地區(qū)市場幾乎喪失殆盡，目前只有銷往河南、山西等地方，用于落后地區(qū)糊窗戶、學生寫毛筆字。
“一張毛頭紙只賣兩毛錢，扣除各種費用，利潤很薄，根本賺不了多少錢。”魯清田說，也正是這樣，毛頭紙生意根本無法吸引年輕人的眼球。
在魯清田看來，古法造紙技術是祖先留給后代的一種文化，世代相傳近兩千年，如果從他手里失傳，就是對祖宗的不孝。
而這種古法造紙技術屬于中國，也屬于中華民族，是中國的四大發(fā)明之一。造紙術的發(fā)明，是的文化傳播有了新的載體。造紙術在7世紀經朝鮮傳到日本。8世紀中葉傳到阿拉伯聯(lián)合酋長國。到12世紀，歐洲仿效中國的方法開始設廠造紙，因此，中國的造紙術促進了世界文化的傳播。令人感到驕傲的是，陽谷魯莊正是造紙術誕生地，作為縣級、市級非物質文化遺產傳承人的魯清田，在面臨古法造紙后繼無人的處境下，迫切希望古法造紙技術成為國家級非物質文化遺產。
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